釋迦牟尼成佛的經過，他是悉達多太子，本身受過良好教育，學識淵博。後來因為他離開皇宮，看見世間疾苦，生老病死，覺得很震驚。所以決心求道，他求道的心是為了自己嗎？他本身是個王子，他看見的疾病和困苦應該影響不到他，因為他的國王父親會提供給他最舒適和優厚的生活。因此我認為悉達多太子求道的心，已經是希望拯救世人，絕非為了個人考量。
他曾經修苦行，最終認為苦行根本解脫的辦法。後來釋尊在菩提樹下禪定，最終得到覺醒。他悟道成佛之後，他就不斷講經說法。釋迦牟尼認為人生是苦的，目的是要教化他的弟子和眾生，如何脫離苦海，解脫生死。所以佛陀也有願力和繫念，就是要教化眾生解脫生死，最終脫離苦海。
即使大乘佛教的菩薩也有願力和繫念，是慈悲為懷，救度眾生為己任。就正如地藏菩薩說：“地獄不空，誓不成佛”。
所以無論是佛陀還是菩薩，他們都有一個共同的目標，就是要用自己認為對的方法拯救人類，絕對不是因為小我，成佛後什麼都不用做。
釋迦牟尼稱之為佛並不是由於他在菩提樹下打坐覺醒了，而是他覺醒後講經說法普渡眾生的功德，大家尊稱他為《佛陀》，《世尊》。佛陀的教誨和理論是受到印度古代政治環境，他本身的教育，印度文化和家族背景影響的。
佛陀講經說法49年，他的理論絕對不是依靠那7天菩提樹下打坐而獲得的，是他自己對人生的體驗，和解救世界的的一種思想。
我看見坊間有許多修道出家人，他們努力拜佛唸經，打坐冥想，他們想學習佛陀一樣覺醒成佛。首先是否所有人都和佛陀的學識，見識和生活背景一樣？佛陀可以打坐冥想得到覺醒，人們就可以跟佛陀一樣？你們的起點是一樣嗎？
淨空法師曾經有過視頻講解為什麼要上香拜佛，並不是要賄賂菩薩，而是向他表示尊敬，要向菩薩學習德行。那麼我們學佛是學什麼？是學習覺醒的方法？還是佛菩薩對救度眾生的繫念？
請問大家想學佛的目的是為了什麼？大部分的人都是說了生死，得到解脫。這是佛陀教化眾生尋求解脫的方法，這也是小乘佛教。但這絕對不是《成佛》意義！
佛陀是生於2500年前的印度，由於印度本身國家人口密集，印度嚴重的階級觀念，佛陀身於那個時候面對眾生的疾苦，由於社會階級的侷限，他的選擇也祇有求道而獲得思想上的解脫。
佛教的中心思想認為人生是《苦》，是絕對與當時的生存環境有關。所以佛教許多教義都好像很消極，無欲無求四大皆空，佛陀的的覺醒是教導佛教徒如何通過思想轉念和修行，解脫生死，脫離苦海。
佛教傳入中國得到廣泛流傳和接受，絕對是和政治掛鉤的。對於傳統的中國王權，佛教是可以協助掌權者安撫百姓的心靈。
但是佛教出現到現在有2500年, 世間的疾苦並未有消除。無論佛經或者聖經，都有講述末世的災難。佛教說的五濁惡世就是現今的世界。佛教在過去2500年的努力，講經說法，並未能夠改變這世界，並未能夠消滅苦難。那麼我們是否仍然要跟隨2500年前的方法去處理現在21世紀的問題？
佛陀說法是口述的。在佛滅後，阿難出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。佛經中出現“如是我聞”即是指阿難“親耳聽到佛這樣說的”。佛教有大量經典，其中有許多大乘經典討論《空性》，不同的門派，艱深難解的佛經。這些經典究竟是誰創作的？鑽研這些深奧的佛經，就可以讓你成佛？而且佛性和空性是有必然的關係嗎？佛陀本身沒有執著嗎？佛陀說法的49年期間，總是有人想陷害和無聊佛陀，但是他仍然堅持說法，普渡眾生。這不是一種執著和堅持嗎? 這談得上《空性》嗎？
假若《空性》只針對佛陀覺醒的經過。這是唯一覺醒的方法嗎？
我曾經有幾年時間都有不斷跟隨袁尚華博士，學習一些大乘經典例如《法華經》，《般若經》，《金剛經》等。我們真的是拿著佛經一句一句讀的。我那時的感覺就是這些佛教理論那麼複雜難明，好像沒有得著，於是我就停止了。你問我學過什麼，我也通通忘記了。
所以我認為鑽研這些高深莫測的佛教理論，即使一小部分人得到啟發，去除無明，或者可以令你覺醒，但不等於你就《成佛》。或者密宗有許多《男女雙修》的說法，誤導信徒可以《成佛》。我們是否要應該重新思考什麼是《佛》？